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他视性工作为一份自由工作，何时退出此行业，亦由自己作主。 文：香港中文大学新闻与传播学院《大学线月刊》／编辑｜沈敏怡 记者｜陈籽颖 孔绍岐 摄影｜陈籽颖 沈敏怡 余卓希
在大众眼中，援交二字离经叛道。出卖身体换取金钱，很多时不是自主的选择。当青年有一定学历，却选择走上性工作之路，他们抱着“性工作是工作”的信念，身体力行接客去。 有学者指出，主张“性工作也是工作”，是为去污名化，消除社会对性工作者施加的压力和歧视，以保障性工作者的权益及重新建立公民身分。 现时就读大专四年级，22岁的阿康（化名），自中一开始成为性工作者。最初不少客人只要他陪伴用膳、看电影等，犹如兼职男友；但自16岁起，他接客大都有性交易。除了金钱这个诱因，还因为对性取向好奇，期望接触不同性别的客人，摸清自己的性取向，于是毅然入行。 做性工作赚快钱 阿康其后发觉自己对同性更感兴趣，但仍继续接客，他解释是因为中学时期求职较难。阿康做过不少工作，包括快餐店兼职、派传单、补习等等，惟补习三至四小时也只能赚二至三百元，但接一个客，两小时已抵过此数目。阿康认同“性工作是工作”，与其他工作无异，均要用身体和劳力赚钱。 他直言，性工作的自主性比其他工作更大：“快餐店和卖淫，当然选择卖淫……在麦当劳，客人要求更多薯条，你跟着做，经理会骂你，你给更少薯条，客人又会骂你。” 相反，阿康接客时可以自行选择客人，他笑言不会接态度过于恶劣的客人，自己心情欠佳时亦可休息。他又说，双方能于事前商讨性服务的内容，如果对方要求超出自己底线，如SM（性虐）、绳缚等等，则一律拒绝：“如果他的（阳具）尺寸太大，我也会为了自己着想而拒接。”他视性工作为一份自由工作，何时退出此行业，亦由自己作主。 现时阿康主要在手机程式招揽客人，客人会提供照片。为确保安全，阿康接客前通常会跟朋友简单交代一下，若然自己遭遇不测，朋友仍有迹可寻，因此每当遇上完全没有资料或照片的客人，他会拒绝。阿康现时一个月接两、三个客人，每月大约赚到两千至五千多元，惟不能确保客源，难以只靠性工作过活 。 阿康现时在午夜蓝（一个建立香港男性性工作者互助网络的民间组织）担任义工，他曾经参与五一游行、同志游行，希望多推广“性工作是工作”的概念。不过，他说现时仍在学，只能担当后勤工作。当将来自己的社会地位提高、出柜不影响就业时，自己会站得更前。
阿康现时于午夜蓝担任义工，推广“性工作是工作”的概念。 “性工作是工作”的双重意义 中大社会学系教授蔡玉萍指，人们提倡“性工作是工作”，一是为了回应国家政策，因为禁娼或将性工作刑事化，会令性工作走向地下化，令公共卫生资讯更难传达给性工作者，亦令他们更容易被犯罪组织控制。其次是为性工作去污名化，消除社会对性工作者施加的压力和歧视，以保障他们的权益及重新建立公民身分。 她又指，倘“工作”是指资本主义社会下的维生工具，那么性工作也符合工作的定义。然而，一份工作是否理想，要视乎当事人的工作环境、自我要求、期望目标及顾客的态度等。她承认，性工作有一定风险，过往曾出现性工作者连环被杀案，因而担心他们的安全，但撇除风险这个因素，她认为援交并无问题。
蔡玉萍直言，工作的意義很難一概而論，如果某些人委實能夠在工作中找到自我，甚至追求的目標，就可以接受。 来源：心同网 |
